Percepción Sensual, ¿qué sientes?

sesión #5 11/08/2010. La percepción sensual es una forma de relacionar la experiencia con los objetos, es recibir por medio de los sentidos, las imágenes, impresiones o sensaciones externas, esta experticia es una vivencia subjetiva, se trata de lo que el individuo siente, lo que percibe por medio se la sensualidad. Es una respuesta fisiológica a una situación, que se encadena con un patrón de estímulos externos, en muchos casos son la respuesta a los estímulos externos son un repertorio almacenado de réplicas que por sensaciones y experiencia reconstruyen un significado, una evocación, una respuesta a una acción o pregunta externa.

Los sentimientos son respuesta a la sensación y vivencia externa que en ocasiones tiene desenlaces en las respuestas del organismo. Por ejemplo una canción que nos recuerde un suceso triste nos puede llevar llorar, o el aroma de la comida nos envía a un recuerdo especial que nos puede hacer sonreír. Por medio de la percepción sensual se puede evocar o provocar reacciones o acciones del individuo. Estas acciones o reacción dependiendo del tipo de emoción que se evoca por medio de la percepción sensual.

La comunicación no verbal juega un papel importante para quien observa: comportamiento, expresión facial, tono de voz, memorias. Complejizan la labor del observador, ya que este debe comprender o reconocer el significado de los gestos, expresiones que se emanan de las acciones del individuo, el observador debe materializar los sentidos del sujeto o comunidad en estudio.

Reflexión

En la práctica de la percepción sensual , realizamos un taller de acción participativa, donde me vendaros los ojos, y tenía mi compañero que me guiaba, un trabajo en equipo, fue un poco complicado, soy muy independiente, me gusta hacer las cosas sola , creía que era más eficaz hacer las cosas por sí mismo para que queden bien, no creer que el otro es un gran problema, no sé si es ego o miedo.

Al vendarme los ojos no tenía más forma que creer en mi compañera, sus manos al tocar mi mano fueron cálidas me dio confianza, recordé a mi abuelita cuando me llevaba de la mano, no importaba donde, lo importante es que me sentía segura con ella. El no saber que dirección tomar me enfrento a mi miedo, el cual no podía identificar, y aun no lo le he podido encontrar nombre.

Cuando salimos al salón sentí el frio aire, no sabía si íbamos norte o sur, toque la fría pared de piedra, sentí un vacío grande, al saber que estábamos cerca a la calle me dio miedo, le apreté la mano a mi compañera, ella con una palabra me calmo: estoy aquí, tranquila, ya de haber caminado un rato con mis pies empecé a sentir la textura del piso, con el compás de las caderas llevamos un ritmo al caminar, cada paso esta sincronizado. Volvimos al salón y mis mejillas sintieron el calor de este. Nos sentamos cerca a la venta la luz que la atraviesa fue percibida traspaso mis parpados.

En esta ocasión mis sentidos se agudizaron, el olfato, el tacto y el gusto, la curiosidad de saber que era me llevo a probar lo que no se debía, eso me hizo tener un registro de un sabor incipiente, la textura granulada me llevo a la vez que fui a la plaza a las tierras de Tumaco donde proviene mi abuelo, la sesión de la arena más la imagen de la playa estallo en mi mente. El olor a limpio, a jabón, me acordó a mis hermanos, un olor de niñez, de jugar, de sentirse libre.

Al quitarme la venda de los ojos literalmente, comprendí que puedo confiar en el otro, que los humanos debemos trabajar en equipo, que al ser dos las cargas de la cotidianidad se pueden compartir para que dejen ser lo que son cargas, que el ritmo no sólo se lleva en la pista de baile sino con las personas con las que estamos para tener una armonía, que la comunicación no es sólo verbal, está en los gestos , es las miradas, en los olores, en el tocar, y que los objetos comunican.

Reflexión: ¿Cómo yo miro?

Como es nuestro ritual hacemos el circulo de palabras, nos ponemos nuestros nombres, e instalamos nuestro ser en modo presente, con escucha y observación.

Betty toma el de Gina, casi nadie tenía los nombres puestos, repartir fichas con diferentes agujeros de formas geométricas, abrimos las cortina y es un día soleado, los arboles verdes reflejan su esplendor, nos ponemos los cartones como un antifaz, cada uno ubicados en los pupitres, realizamos un ejercicio de reflexión, ¿qué se está observado? Seguimos la mirada de cada uno de los compañeros, seguimos la rada de Ana, su mirada tiene una trayectoria que se materializa con la lana roja, me cuestiono ¿cómo es mí mirada ya qué esta mediada por unas gafas? Idania dice que su mirada es de espiral, no es un trazo lineal. La de Catalina sale por los ojos y atraviesa el hueco de la cartulina. La mirada de Sebastián se centra en las sillas desocupadas, para ver donde se puede sentar. Federico como buen arquitecto lo primeo que ve del lugar es su espacio, la amplitud del salón y su mirada es de derecha a izquierda, dice: uno primero entra y ve la disposición de las cosas, ahora la mirada se enfoca en la maleta, por nuestra ubicación ante la maleta de Gina solo podemos ver una parte de esta. Cada uno ve algo diferente, son casi 18 miradas, ¿cuál es La verdadera mirada?.

El salón término siendo una telaraña, y un cruce de miradas, la mirada depende de la relación con el objeto o persona(s) o cosas que se observen, la forma en que miro es la relación que tengo con el espacio, con el mundo. Mi mirada se direcciona a lo que conozco y a lo que me interesa conocer. Pero la mirada tiene memoria, se queda un registro y depende de mí, de mi ética, de mi antropología la traducción e interpretación de este. ¿Qué quiero registrar y que dejo en el registro? Además hay que tener presente que el estado emocional del observador influye en la etnografía.

¿Cómo yo miro?

A través de los ojos que se conectan con las emociones, con el conocimiento, con la reflexión de una estudiante de antropología y comunicación, con estos ojos que contemplan y se confunden en medios de dudas. Mi mirada se teje con lanas de diferentes texturas y colores, que provienen de lo local, de ancestral y de afuera

Mi mirada esta mediada por mis gafas, y sin ellas por mi astigmatismo e hipermetropia, Mi mirada se direcciona a lo que conozco y a lo que me interesa conocer XD

Bibliografía:

Salanova Sánchez, Enrique Martínez- . Lecturas de cine documental y etnográfico. http://www.uhu.es/cine.educacion/cineyeducacion/lecturasdecinedocumental.htm

Elisenda ARDÈVOL PIERA. Tesis doctoral presentada en la Universidad Autónoma de Barcelona. Diciembre de 1994, Bellaterrahttp://www.unc.edu/~restrepo/trabajo%20de%20grado/antropologia%20visual-tesis.pdf

Por una antropología de la mirada: etnografía, representación y construcción de datos audiovisuales

Elisenda Ardèvol. Revista de Dialectología y Tradiciones Populares del CSICL. Calvo, Perspectivas de la antropología visual. Madrid, 1998